只要平时不会痛痒都没有问题。
有一文弱书生，出生于名门望族官宦之家，终日苦读四书五经，以期早日金榜题名。他掌心有一朱砂痣。算命先生预言：贵公子天生富贵之命，掌心带痣，乃掌握官印之相。 十七岁那年，他在无恨河旁遇见了生命中第一个美丽的女子，试图接近她，却被她婉言相拒。
三年后的同一天他们再次相遇。那女子望望他，仍无语。
六年后的那一天，那女子告诉书生：‘我的前世本是东海一只鱼儿，一千年前的五月二十一，有个渔翁救了我，今生那个渔翁已经转世，我之所以来就是为了报恩。’那书生喜欢上了她，一个前世是鱼儿的女子。
夏露冬雪，转眼七年过去了，书生也七次错过了进京赶考的机会。
第八年，书生准时守侯在无恨河畔，那女子却迟迟未来，或许她已等到了前生那个渔翁，或许，她已看破红尘，在无尽的思念中又化为一条鱼儿随河而去。无恨河的水涨潮了，书生在等待中沉沉睡去，梦中见到了鱼儿，她已经化为佛前一朵清莲。
佛曰：‘这是你命中劫数，鱼儿本为我佛座下一朵清莲，千年前曾经从我佛座前悄悄离开，游到无恨河畔，无奈无恨河涨潮，鱼儿不得脱身，幸得一渔翁相救才得以幸存。鱼儿为表感情之情，就苦求于我给她七年时间，让她转世成 人，前去无恨河寻找她的恩人。如今七年已过，渔翁早已不知去处，她就化为真身回到了我身旁。遇见，乃你造化，不得之，亦是你命中劫数。’世间之事变化无常。有些人，或许与她们素昧平生，却甘愿用尽一生为她去等，明知到头来会是如梦一场空，也不愿去看沿途美丽的风景。书生乞求佛主能把他留下来，也化为一朵清莲，能与鱼儿朝夕相伴。佛主想了想说：“你本为名门望族之后，且有朱砂痣护体，今日命不该绝，你回去吧。” 书生不懂佛家之道，更不知何为朱砂护体，执意恳求佛主收留。佛主说：“把你的手伸开，在你的掌心，生有一粒朱砂痣，此痣生于其他，并无大碍，却偏偏生于你掌心之中，乃你命相所定。若你真心向佛，倒也简单，除去你掌心朱砂痣即可。但掌心痣乃有生命之灵物，凡人除她不去，我等替你摘掉又惟恐荼毒生灵。”书生恳求佛主：“只要能让我化为清莲与鱼儿相伴，失去朱砂痣不足为惜。恳求佛主将我左臂除去。”书生握紧拳头将左臂伸出，忽然看到手掌中有一缕血红的液体轻轻滑落，浮于水中， 散为几丝红线，久久徘徊在佛主身边。许久，佛主才说：‘五百年后，你若不能感动鱼儿，会有另外一段姻缘。今日，我就将你与鱼儿一起，化为我佛座下的并蒂莲。记住：你只有五百年的时间。’梦醒了，书生终于如愿以偿的与鱼儿厮守在了一起，以为五百年的执着足能感动鱼儿。
佛界五百年一晃而过，犹如仍在梦中，佛主说：“五百年过去了，鱼儿在我佛家灵界已修行成仙，你却守在鱼儿身边孤独的思念了五百年，时辰已袄，你将从我莲花宝座下离开，去开始你的另外一段尘世姻缘。”书生含泪问鱼儿：‘五百年前，我与你一道化为佛前并蒂莲，你若有情于我，就与我一起回到尘世再续前缘，好吗？’鱼儿说：‘我在佛前悟出大道，你在佛 前倍受煎熬。你我本为佛前并蒂莲，倘若能潜心修行，亦能修来一段姻缘。无奈你身陷情网，你我缘分已尽，此为天意啊，你去吧，红尘中自有真爱等你。”
五百年的等待呵，书生竟未能打动于她，自认红尘中不会再有喜欢的女子了，便决定去佛门清净之地南海禅寺了度残生。寺院在剃度之时，突然看到了书生掌心的那个疤痕。住持说：‘施主本不该遁入佛门，即便换上佛衣，也难掩你红尘之心。’书生向佛决心已定，便顺手拿起案前的剪刀对着手腕说：‘我心已死，倘若住持不让我 皈依佛门，我宁愿一死。’住持说：‘你回头看看，她就是你红尘中的姻缘，也是为你守侯了五百年的灵物。’书生不懂住持在说什么，一阵长风吹过，望见了门外一个身着褐衣的女子已经哭成了泪人。她悲跄着说：‘你真要遁入佛门吗？我是痣儿，一个五百年前你掌心的朱砂痣。’佛主不知何时来了，说道：‘你可曾记得五百年前你掌心的那一粒朱砂痣？你可曾记得当年你恳求我将你与鱼儿化为我座下并蒂莲时，你掌心有血滴流下？痣儿原本为你掌心那粒朱砂痣，随你朝夕相伴，渐有 灵性。当日若不是痣儿忍着万般巨痛化为血丝从你掌心抽身离去，你不可能与鱼儿再续五百年缘分。在你与鱼儿化为并蒂莲的同时，痣儿又忍着元神被抽离的巨痛， 在你身边苦苦等待了五百年……’
五百年，书生不曾给痣儿一句承诺，痣儿也未曾对他有过一丝抱怨。书生紧紧地抱着痣儿——那个曾经是他掌心一粒朱砂痣，又为他甘心情愿苦等了五百年的女子呵！书生哀求痣儿能给他三年时间，让他在佛门修身养性，忘记曾经的一切。痣儿说：‘我愿意去等你，就在佛门之外。’
为了一段缘分，你可以为一个陌生人等待五百年。五百年的时间不算漫长，或许生命中会有一个人同样在为你等待，只是，你曾一度忽略了那束日夜守望你的目光。
后来才知道手掌心的痣叫做和合痣。传说有掌心痣的人，是因为一个约定，一个前世今
生的约定。前世和有情人苦恋，前缘未了，于是立下盟约，要在今生再续前缘。为了能够找到对方，就以彼此掌心的痣作为相识的记号。当一个人的右手的掌心痣和另一个人左手的能合在一起的时候那个人就是你等的人。
男的在左手，女的在右手。痣的颜色、大小都是差不多的。有长辈这么说过，当手掌上有痣，在这生你一定会遇到一个和你相同地方或者呈对称位置有痣的人。如果两手相贴合时，两颗痣完全重合相合，或者平行对称着一左一右，那这相遇的两人这辈子一定会结为夫妻。
相书上也说过，有这种情侣痣的两个人，一定会相爱白头到老。这种痣可以是天生的也可以是后天长成的。
还曾听人说痣是挖不掉的，挖掉了表层,里面依然是那鲜明的印记，鲜明得就好像真的有一个前世的约定等着我去寻找。
掌心上的痣是前世恋人落在你手中的眼泪幻化而成，约定生生世世不要忘却彼此。情人的眼泪，今生的约定。这是前世相爱的人为了今生相遇,在奈何桥上,做下的纪念。

看电视上说是会折自己的寿。但应该是没什么事。至于你头晕，也许是心理作用。时间长了这种感觉会越来越严重。放松点，没什么事的。

在日常生活中，我们常常会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也经常可以在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，而且为这些算命先生捧场的人也不在少数。 虽然有时候，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有不少人乐意通过这种方式来预测自己的运程。而且很多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所征服，觉得算命先生说的非常准。这是为什么呢？难道算命先生真的能够洞察过去，预知未来吗？ 心理学家对算命的现象进行了深入研究，他们发现，算命先生之所以能够说的如此之准，其实只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入自己的“陷阱”之中而已。 算命先生往往善于观察人们的心理，并懂得利用这些心理达到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，因为语意不明确的问话，往往容易让人们向自己认定的方向去推测和想象。 例如有时算命先生会问：“你家门口是否有棵大树？”如果有，你就会认为他果然能掐会算；如果没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”好像他原本便希望没有这棵树。有时算命先生会说：“你这个人和水比较有缘的。”这样的话往往会引起人们的很多联想。如果你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么知道我的名字和水有联系呢？如果你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么知道我的工作和水有关呢？如果你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他怎么知道我的住处旁边有水啊？如此等等。不用算命先生说出些什么，你自己已经联想了很多。 人们都有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。因此，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把自己一切与水有关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时脚抽筋的事都联系到这里。因此，你会觉得：真是神了！他怎么知道我和水有缘呢？ 算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让对方自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以洞察天机。 “算”术高超的算命先生往往都是善于设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己设计好的“陷阱”之中。例如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心诚则灵”，这其实就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。并在算命先生提出的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这些话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自我求证”心理，达到了自己骗财的目的。 行为揭秘： 在日常生活，几乎人人都抱有一种微妙的求证心理。因此当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就很容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生可以未卜先知。

你好！
别那么极端，要相信天生我才必有用，命好不好，运来起作用，有句话叫命好不如运好，可以转转运，别想那么多。
我的回答你还满意吗~~

算命都有禁忌的，说多了泄露天机会招天谴，最典型的就是盲派。

别相信那些大仙算命的鬼把戏吧，回到现实中来多好。相信自己，做好自己。