怎样推算十神与六亲的关系？

阴阳五行的生克合关系，是推导八字十神与六亲关系的模型，脱胎于汉代京焦说卦。以日干为我，则以克我者为官鬼，我克者为妻财，生我者为父母，我生者为子孙，同气者为兄弟。至于五行相生相克的关系，大家都清楚，如相生关系：水生木、木生火→土→金→水；相克关系：水克火、火克金→木→土→水→火；相合关系：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。依据这些原理，我们可以不断地转换太极点，演化出十神与六亲的复杂关系来。以男命为例，假如男命日元为甲木，则生我者为印，癸水印星生甲木，故印星代表母亲、姨妈，姨娘（癸是母亲的姐妹）；壬水是甲木的袅印，故袅印代表继母、养母、后娘、舅舅（壬是癸水的劫财兄弟）。同我者为比劫，乙木是甲木的劫财，甲为阳，乙为阴，故劫财代表姐妹；乙木生丙火，丙火是乙木的伤官儿子，丙火是甲木的食神，故食神代表甲木的外甥。我克者为妻财，己土是甲木的正财，故正财代表妻子；戊土是甲木的偏财，故偏财是甲木的后老婆、妾、情人；戊土的正财是癸水，戊癸合，戊土是癸水的丈夫，自然是甲木的父亲，故偏财也为甲木的父亲。克我者官煞，辛金是甲木的正官，是己土妻子所生，是己土的食神，故正官是甲木的女儿；庚金是甲木的七煞，是己土所生，是己土的伤官，故伤官是儿子。辛金生壬癸水，壬癸是辛金的食神伤官，是辛金的儿女，而壬癸是甲木的袅印，故袅印还可代表甲木的外孙子外孙女。癸水为庚金所生，庚金是癸水的母亲，而庚金是甲木的七煞，自然七煞还可代表甲木的外婆；庚金的丈夫是丁火，而丁火是甲木的伤官，自然，伤官还可代表甲木的外公。以女命为例，假如女命日元为甲木，则辛金正官为丈夫、大伯子、小叔子；癸水印星为母亲；戊土偏财为父亲（戊癸合，戊为癸的正官）、婆婆（戊土为辛金的正印）；乙木劫财为兄弟、公公（乙木是戊土的正官）；丙火食神为女儿，癸水印星为女婿（癸水是丙火的正官）；丁火伤官为儿子，庚金七煞为儿媳（庚金是丁火的正财）、大姑子、小姑子（庚金是辛金的劫财）；庚金生壬癸水，壬水是庚金的食神女儿，是甲木的偏印，故偏印又代表女命是孙女；癸水是庚金的伤官儿子，是甲木的印星，故印星还代表女命的孙子。省去繁杂的推导关系，把十神与六亲的关系罗列出来，就是如下关系了： 正官：代表男命的女儿、外祖母、侄女；女命的丈夫、姐夫、妹夫等。七杀：代表男命的儿子、姐夫、妹夫、侄儿；女命的情人和再嫁丈夫、外祖母、夫之姐妹，媳妇等等。正财：代表男命的妻子，姑妈，嫂子，弟媳；女命的父亲，伯父，叔父等。偏财：代表男命的父亲，伯叔，后妻，小妾；女命的姑妈，婆婆，嫂子，弟媳等。印星：代表男命的母亲，姨母，外孙女；女命的祖父，舅父，女婿，孙男等。偏印：代表男命的祖父，舅父，继母，义母，外孙男；女命的母亲，姨母等。食神：代表男命的儿子，女婿，孙子；女命的女儿，祖母等。伤官：代表男命的外祖父，孙女；女命的儿子，外祖父，姐夫、妹夫等。比肩：代表男命的兄弟；女命的姐妹。劫财：代表男命的姐妹；女命的兄弟，公公。以上这些十神与六亲的关系，最好能熟练掌握，烂熟于心。运用时才能得心应手，运用自如。比如来个男子算命，人家问六亲，父亲看偏财，母亲看印星，妻子看正财，儿子看七煞食神，女儿看正官伤官，这些一般人都会，但人家却问的是舅父或者继母的情况，你马上也应该想到，看偏印。同样来个女的，老公看官星，情人看七煞，公公看劫财，婆婆看偏财，儿子看伤官，女儿看食神，一般的都应该懂。

六爻与六亲有什么关系，各代表什么

六亲在六爻中代表各爻五行属性与卦宫属性生克情形的一种名称，是六爻断事选取用神的主要因素。六神则是符属六爻之外一种神秘的力量，不是断卦的主要因素，只是一种信息提示，但也要与卦意相符合才能取用。

六神不定中的”六神“是啥意思？而六亲呢

第一种说法：
六神：也称六兽，是六爻预测术中重要的一部分，目前有众多易学研究者，都普遍轻视或忽视了六神在预测中的应用，古代有很多对六神的论述与讲解，其中有一种即是六神的反正之说，它严重强调了按装六神的两种不同方法，它对六神的应用顺序是根据阳顺阴逆的其本原理而行，这与奇门遁甲、大六壬等一些高层次预测术中的运行顺序相同。而现代社会中所用的六神运行方法大都是从初爻到上爻的顺行顺序排布，而从不论逆行逆排之说。由于人们不能正确的掌握六神按装方法。往往在实用中可能会出现不少错误和不能应验的结果，由此时间一长。人们便认为六神的作用不大，信息量不高，逐渐轻视了六神在卦中的作用。
此六神为 青龙 朱雀 玄武 勾陈 白虎 腾蛇
第二种说法：
奇门遁甲用得是八神、大六壬用得是十二神.都有阴阳顺逆布神的正确方法. 而六神是从十二神中精减出来的. 在中国传统中,十二神或是六神都有五行属性. 而古代对心、肺、肝、肾、脾、胆六脏也是从五行的角度认识的. 故而是一个体系.
六神无主,形容惊慌或着急而没有主意(六神:道教指心、肺、肝、肾、脾、胆六脏之神)
我个人认为第二种说法比较正确。 六亲历代说法不一，大致有以下几种：
1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书.六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”
2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公.二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”
3、指父母、兄弟、妻子。《汉书.贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。”
4、指父子、兄弟、夫妇。《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书.循吏传.秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“立亲，谓父子、兄弟、夫妇也。
5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记.管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第一0八回：“你说说，真正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人......甄家自从抄家以后，别无信息。”又第一一四回：“那王仁自从王子腾死后......已闹的六亲不和。”《镜花缘》第五六回：“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。”
(1)《左传》说：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚。
(2)《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。
(3)《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
《易县志》：“六亲，汉族六种亲属，众说不一，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、继母兄弟姐妹、女之子女为六亲。实际上是血亲和姻亲的泛指，不只是指六种亲属。
六亲历代说法不一，大致有以下几种：
1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书.六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”
2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公.二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”
3、指父母、兄弟、妻子。《汉书.贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。”
4、指父子、兄弟、夫妇。《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书.循吏传.秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“立亲，谓父子、兄弟、夫妇也。
5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记.管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第一0八回：“你说说，真正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人......甄家自从抄家以后，别无信息。”又第一一四回：“那王仁自从王子腾死后......已闹的六亲不和。”《镜花缘》第五六回：“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。”
(1)《左传》说：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚。
(2)《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。
(3)《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
《易县志》：“六亲，汉族六种亲属，众说不一，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、继母兄弟姐妹、女之子女为六亲。实际上是血亲和姻亲的泛指，不只是指六种亲属。

六神六亲配合

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一、六亲代表事物
（1）父母：代表父母、文人、文章、书、信、文件、长辈、车、船、衣物、布类、房屋、祖坟、雨、雨具、恩人、师长、文娱用品。
（2）兄弟：代表兄弟，朋友，劫财，门窗，风，姐妹。
（3）妻财：代表妻妾，钱财，兄嫂，弟媳，朋友之妻，妻之姐妹，云雾，奴仆等一切支配之物。
（4）官鬼：代表官僚，工作，病，伤，祸，夫星，管我、克我之人及事物，还代表风灾，水灾，旱灾，雷灾等或官司。又代表仕途。
（5）子孙：代表子孙，晚辈，僧，道，牲畜，禽兽，用具，晴天，商品，媒人，经纪人，庄稼等。
六亲生克
父母生兄弟，兄弟生子孙，子孙生妻财，妻财生官鬼，官鬼生父母；父母克子孙，子孙克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母；相同则比和，为相扶。
二、六神代表事物
（1）青龙：代表喜事，酒，色，婚姻，计划生育，拐卖人口，添人进口。修长之物。万里晴空，应试榜首。
（2）朱雀：代表口舌，官非，文人，教育，司法，火灾，烫灾，雀类等羽毛动物，尖嘴之物。娇阳似火。
（3）勾陈：代表土地，粮税，跌扑，斗欧，云雾，阴天，方物，五短身材，跎背之人，勾连之事。
（4）滕蛇：代表虚惊，病，梦，蛇，身体单调，一切无足爬行动物，虚名虚利。妻

八卦中的六神各有什么寓意?或什么象征?

转载一篇文章，供参考。
神煞之说，本源自天象中星辰位置的一种符号，表示宇宙的某种场态，在大六壬中有十二个“神”，而在六爻中只有六个“神”，但是在反映信息的吉凶方面，也已经够用了。
至今为止，在通常的筮书上所看到的六神只是在一个与它平行的纬线上活动，但实际上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主义化，应该从综合看，通变的观点去看六神。　
<1>阴日与阳日的区别：阳日的六神具阳刚、明显等“气质”，阴日的六神秉赋一种阴柔静婚之质，“静如处子”，当然发动了仍然是厉害的，如阴日的白虎发动值日月旺气，就是所谓“雌老虎”了，可能比雄老虎更可怕。
<2>六神与地支的不同组合具有不同的意义，如勾陈临卯为临门争斗，可以解释为因要出门而争斗，或者别人来登门兴师问罪，勾陈临午为反目，谈得好好的女朋友跟你“拜拜”了，其原理可以参看《大六壬指南》等六壬类书。
<3>六神值班说：六神是按日的天干自下而上排列的，它只是排列先后的类别，并不含其他意思。六神的作用主要从它们持世、发动、空亡，值用神等等来看。有的筮书断事干脆用六神持世来作凭据，也是简捷明快之极。但这种缺乏五行生克分析的方法及机理已与抽签“打交就没什么区别了。
从起六神法我们知道，甲乙日起青龙，丙丁日起朱雀……天干与六神的关系就是这样；因此，乾卦的上卦是壬，壬是玄武，这意味着玄武在这卦中“值班”。称之为“有气”（假如它不幸陷于空亡，那就顺理成章地名之曰“有气无力”了）；同样，乾卦的下卦是甲，主青龙，可使青龙所在的那个爻“龙气”十足，在判断的时候，这六神显然是不能平均用力了，其他各卦都类推。
这样一来，六爻里面的“关系网”就有了微妙的变化，比如青龙临财，当主好好事，若又临青龙值班更吉。
因为青龙既临财又值班，进而言之，这又叫做财卦，财爻在当班长，这于求财十分有利。但测小孩考试，就大不妙了，财来克制父，文书不利，小孩一心贪吃贪玩，成了少年贵族高消费，哪还能帮你念好书。
又如卦中本是勾陈临官鬼，占病不吉，若在师卦戊土值班，为勾官值班，比病凶多吉少了，难怪师卦六三爻说：“师或兴尸，凶，装着尸体的车子前行，现在可以作出殡来解释了。
<4>六神变化说：在一卦中，六神既然携带着特定的信息，那么在变卦，以及事物运行线中它们也同样反映相应的信息。比如外卦本卦是白虎卦，变卦后为青龙值班，则将是先凶后吉，先青龙后变为朱雀值班，好事多磨，甚至以讼案了结。
<5>六神与卦的关系说：卦是场，不但对六亲有生克制约之作用，同样对六神也不例外。六神总在一定的空间中活动，此即为卦场。卦场不同，同一六神作用也不同。
比如青龙属木，在兑卦中龙麟受伤，作用削弱。在坎卦中则成了“东海龙王”，特别活跃。白虎属金，在艮卦土来生金，如“放虎归山”，且艮为寅之本位，更是“景阳岗”上“吊晴白额”大出了。1979年端午节我在乡村算一个妇女生病事，正是白虎临用神在兑卦，必主大凶，后果死。故六神吉凶，要从它们在什么卦场里去看它们的作用力，或者受到了压抑，或者火上浇油等等。
<6>六神与月令气：六神都有五行性质，在不同月令中，便六神显出强弱不同之力，《易隐》说：“何谓归坦，春龙、夏雀、秋虎、冬武、三九月勾、六十二月蛇；为当权之归垣”。归垣之说，是说明六神的旺气之时，但在分析六爻时，要以“旺相休囚死”分别将六神——挂号，才能分清主次。
由于六神所临地支的五行是随着日干的不同而变化无穷的，所以六神之间也有因为地支之生克而形成的六神生克关系，达成反映一定的信息。
如龙临辰土、虎临子水，可称为龙克虎，在占田亩时，表示“左高右低”。武克雀者，表示“后高前低”，见《易隐》，如勾陈临申，玄武临寅，则为勾陈克玄武，占破案的话，就应了《通玄赋》中所说：“勾陈克玄武，捕贼不须忙，相反，若玄武在酉，勾陈在寅，那么在破案中要防备贼人行凶。
同理，六神在互相相生的情况下又会有另一种后果，大家可以类推。
从以上所述，我们可以知道，六神的性质，活动能力与活动背景非常复杂，字面上的青龙白虎并不是“好人坏人”的标签。
卦例：亥/子/辛巳（申酉）陈女士问母病，得坎卦。
腾蛇　兄弟　、、子孙世
勾陈　鬼官　、　戊戍
朱雀　父母　、、申金
青龙　妻财　、、午火应
玄武　官鬼　、　辰土
白虎　子孙　、、寅木
此卦若以“六神卦近病逢冲即愈”之公式去套必大谬。占父母以父母爻为用，现在卦中空亡，阴爻为母亡，　意即不久于人世，此其一也。其次看卦情：上下皆勾陈值日，勾又临官，上下一片鬼气，另，父爻在互卦之艮，又在例互卦之艮（事态顺序自上而下），艮为出，在病为癌，故其母之疾已陷于癌细胞之重围中，病入膏盲，纵华陀再世亦回天无术，后其母于三日后至省城诊治，确诊果为肝癌晚期，不数日即因开刀癌细胞急速扩散而去世。
或问：此卦中有两个原神生助申金，如何不起作用？
辰戌之土，虽司申金原神之职，实无生助用神之能，因辰戌冲为“原神相击”，窝里斗，两败俱伤，自欣不暇。哪还能忙里偷闲去生助“申”？此其一也，冬天冻土，亦无生用之力，此其二也，故虽有二土，生用之不足，适足以埋用，不出善力，便帮倒忙。

八字里的六亲各代表什么意义

六亲：就是父亲、母亲、哥哥、弟弟、老婆、孩子