关于“纣王亵渎女娲”一事并非属于真实历史的范畴，而是家喻户晓的《封神演义》之中虚构出来的情节，之所以构造这一凭空而出的情节，主要就是为了给其后“武王伐纣”以及“封神大任”做下铺垫。从这一角度来分析此事的话，那么“商纣王亵渎女娲娘娘”这一情节就是必然的了。
《封神演义》中，本来怀着一颗颇具诚意的君王之心的商纣王在众人引导下走进了女娲神殿，放眼望去，只见商纣王突然双眼放光，目之所及的停留点就是众人尊奉的女娲娘娘。纣王见到美丽般若的女娲娘娘后，瞬间心生邪念，欲图霸占神圣而不可侵犯的“天之共主”。
当时的商纣王面对女娲娘娘的花容月貌之时，便不知觉地心生淫念并且挥笔提写了一首“淫诗”来表达对“试图占有女娲娘娘”的强烈欲望，这首诗为：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆,曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”仅观诗中内容，便深解纣王意。关于纣王为何敢轻易对女娲娘娘产生轻薄亵渎之意，依我个人之见，只是单纯因为纣王无知吧！这层含义貌似就是《封神演义》当中面对观众所产生的最直观印象了吧？
在纣王无知的题诗以后，当时的丞相商言也曾竭力劝阻过纣王，《封神演义》言：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣亲驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。今陛下作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之。恐天下百姓观见，传言圣上无有德政耳。”尽管有人冒死劝谏，但纣王却丝毫没有在意，这也难免会激怒女娲娘娘，先以“妲己三狐”迷惑纣王，后使玉虚宫门人相助武王进行伐纣大业，这就是对“纣王亵渎女娲”的惩罚。
关于纣王的前世一说，似乎在历代史书和《封神演义》当中并未有所提及，我们不过只是看到了商周大战的另一面，不仅仅只是人类之间的战争，更像是一次“诛仙大战”，故给纣王的“前世今生”蒙上了一层神秘的黑纱。既然武王姬发有玉虚宫门人相助，那么纣王帝辛自然而然也会有“仙人道友”前来助阵，这一切的一切也只是《封神演义》虚化出来的罢了，而且在此书中对于纣王帝辛的前世真身也并未有过任何提及。就像是姜子牙辅佐周武王一样，申公豹也在尽职尽责地辅佐着商纣王，商纣王也好，周武王也罢，他们只是凡人肉身。待到姜子牙荣登封神台之时，纣王有幸被封为“天喜星”，专职掌管人世间一切嫁娶之事，这便是帝辛的结局了。

女娲：
久违了
你这只人形巨兽
张牙舞爪
众星捧月的尊容已经过去了
终于也让你尝到了仓皇逃窜的滋味了吧
纣王：
久违了
我对你的爱早已尘封在前世的梦里
我血液里流淌着命运的魔咒
没有人可以破解
我会用我的命终结杀戮
我身上的每一滴血
将洗净我邪恶的灵魂和狰狞的面容
但我不会认命
虽然这就是我的命
女娲：
你因为我的打击而一蹶不振
非但不思悔改
反而变本加厉
一意孤行
这是你的命
也是我的错
你走入了极端
在放荡中变坏
在骄淫中变态
这就是你对爱的错误的读解
纣王：
你有什么资格来指责孤
我说过
或许这也是你内心同样的压抑
你看到了人心潜藏的罪恶
但你永远看不清凡人的痛苦
妲己是人是狐
她最终都要归于尘土
消失凡间
我心痛欲裂
但这不是我要的答案
你是天上的神
高高在上
你用爱情来意寓世人
来取笑凡人
我们本应是一体
只要消除彼此心中的隔阂
但你从未真正聆听过我内心哭喊般的祈求
女娲：
我看到你落泪了
可万物苍生在你眼中却命如草芥
死不足惜
你让我感到恐怖
又让我觉得你可怜
(女娲伸出手，抚摸纣王有泪划过的脸，触碰的瞬间，相互抵触的感觉）
纣王：
是你让我堕落
是你唤醒我灵魂深处难以启齿的欲望
现在的一无所有是我的下场
但绝不是殷商的结局
你是恶魔的附身
你的声音是来自地狱的丧钟

现代人所知道的纣王有两个版本。第一个是历史上殷商末代君王子辛或者说帝辛。他是帝乙的儿子，作为嫡子继承王位。在任期间东征西讨。极大地扩大了殷商控制疆域。

在世人所知的他的行为好坏的版本中，流传下来的只有来自于周人以及后世的记载。根据现有的史料，他是被黑化了。这个也大概是历史惯例。俗话说，人死以后盖棺定论，但是他死了几千年，他的罪名是逐次累计增加的。

另一个则是神话小说《封神演义》中的纣王。这个角色借用帝辛的大致故事之外，其他的成分完全靠的历史上所有累次增加的罪名，可以说是商纣自从有了这个谥号之后的集大成之作。

抛开历史不谈，因为毕竟史料有限，一个历史人物，在位三十余年的人，功过不是一句坏话就可以断定，在我们现在能接触的资料无法全面的概况，只能等以后考古、历史等类目的人进一步挖掘真相。

我们今天分析一下小说《封神演义》，歪史认为，这个小说的宗旨可以一句话概括，那就是神仙打架，凡人遭罪。在全面一些就是，一些神仙为了泄私愤而不惜大动干戈，然后巧立名目，把自己包装成正义的象征，然后就义正言辞的杀人越货。

商纣王的昏庸是怎么来的？故事线分两条。

当然来自于色心！但是，食色性也！人之常情，毕竟柳下惠很少。

于是第一条故事线出来了！帝辛例行公事，不知道他们的祭祀是多久一次！前往祭祀炼石补天的女娲，这次祭祀就惹来了一堆的腥风血雨。他看见了女王的塑像，被这位仙子迷住，一时间诗兴大发，题了一首诗。

回来享用祭品的女王不想自己被亵渎了，于是召来一群磨人的小妖精前往祸害帝辛的天下。他们陷害忠良、滥杀无辜，导致老百姓流离失所。还不够泄愤，一定要成汤江山灭亡。

歪史很纳闷，俗话说冤有头债有主，帝辛亵渎你了，你知道搞死她不就完了，至于让成千上万的人赔死？可能神仙的思维与凡人不一样，他们的理由很正义：一切都是天意！言外之意，被炮烙、挖心的人的死都是天意，问题是天是谁？

歪史想说，让该死的天意去死！天意是一个很诡异的词，总是时不时的冒出来，有随时会藏得无影无踪！

第一条线索安排好之后，第二个也不紧不慢的出来了。上古大仙之一的元始天尊要搞个封神榜！

可是，你封神就封神吧，祸害老百姓干啥？在通天教主、元始天尊两位大仙的协调之下，制定了名单，所封之人，不是原来二人门下，就是他们门下的门下，有极少数是不属于他们两个派系。

我说大仙，你这样折腾直接封就完了，搞什么顺应天意，助周灭纣？你要知道，你们东边一派，西边一排，为了你们的封神榜的名单，活活搞死了很多无辜的人！谁让你们是大仙？

<<封神榜>>上面写道,纣王去庙上香被女娲的圣像所吸引,顿时“神魂飘荡，陡起淫心，自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院，叁宫，并无有此艳色”.并在粉墙上题诗云:“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。” 形象的描写出纣王的淫欲,竟然能对圣母动起了邪念。
正是因为这个邪念，女娲才派了狐狸精扰乱天下，搞得忠义之士自身不保，天下生灵涂炭，以致最后纣王失去了天下。

在《封神演义》的开篇，作者就皆尽辞藻形容了一下商朝的威武，恰逢女娲寿辰，老臣商容就建议纣王去女娲宫降香，纣王对于商容的提议还是表示疑惑的，他问女娲何德何能居然得让我这真龙天子亲自去祭拜，商容就说女娲当年补天救万民于水火，恰逢她的生日你不给买蛋糕也就算了，怎么也得过去表达一下感激，这样也可以为万民祈福啊。纣王心想此言有理，就下旨让人们准备一下，咱们去女娲宫降香去。

到了女娲宫时纣王看见了女娲的圣像，他顿时对一尊雕像产生了一见钟情的感觉，于是春天荡漾，灵感迸发，随即题诗一首，诗的大意是女娲你好美我要娶你回去让你来侍奉我。商容看见这首情诗劝纣王赶紧擦了吧，让百姓看见影响多不好，纣王表示我就不擦，女娲这种姿色得让世人感觉到才行，这也是万民之福啊。百官也不敢多言，众人返程。

封神榜中，纣王作为商朝的末代帝王，因为被“天命”抛弃，最终被周王的周朝所取代。对于纣王来说，他曾经做了一件事，让自己被“天命”抛弃。而做出兴周灭商决定的，就是纣王曾经得罪过的女娲娘娘。

那么纣王做了什么让女娲娘娘如此生气呢？还得从一次祭祀活动说起。

原来，纣王四处征伐，但国力却越来越弱。这个时候，一个叫商容的臣子站出来说，过不了多久就是女娲娘娘的诞辰了。女娲娘娘炼石补天，并且创造了人类，是人类的始祖。我们去祭拜她，一定可以求得保佑。

英明神武的纣王沉浸于征伐的快感中，虽然对这种活动毫无兴趣，但是架不住臣子的请求。于是决定“次日天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。”就是这次进香，纣王吟了首诗，惹了乱子。

原来纣王看见了“女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿”，再联想到自己“贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。”于是内心的诗兴大发，竟然吟了这样一首诗：

”梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王“

这和后世的曹操铜雀春深锁二乔相似，都属于君主极度膨胀之后，迷失自我的典型例子。最终，过于自信的纣王受到了惩罚，周当替商而立，失国，亡社稷，君主无德，就是这样的下场啊。

纣王看到女娲娘娘的神像起了淫心，女娲娘娘很生气，所以派了九尾狐下来迷惑纣王，让他亡国。