三界五行，是佛教用语三界和五行的简略说法。 三界指欲界、色界、无色界。 欲界欲界是有淫食二欲的众生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属之； 欲界再分三界： 天界：天道、阿修罗道（鬼神道） 人界：人道、畜生道 地界：饿鬼道、地狱道 色界色界是无淫食二欲但还有色相的众生所住的世界，四禅十八天皆属之； 初禅天：不需分段食，故无鼻、舌两识，唯有眼、耳、身、意四识，有喜爱而与“意识”相应，有乐受而与三识“眼、耳、鼻”相应。 二禅天：只有第六识，但比较不稳定，会动念。 三禅天：只有第六识，比较稳定，不会动念。 四禅天：只有第七识。 无色界无色界，梵语a^ru^pya-dha^tu，巴利语aru^pa-dha^tu。又作无色天、无色行天。与欲界、色界共称三界。即指超越物质（色）之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。谓此界有情之生存，固无色法、场所，从而无空间高下之别，然由果报之胜劣差别，则分为四阶级，即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四空处，故又称四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天；若三界分为九地，则此四界相当于后半之四地，而一一附加‘地’字称呼，例如‘空无边处地’等。复以其属于天界，故有时亦一一附加‘天’字，称为‘空无边处天’等。 初禅到四禅是属于色界，五定到八定是属于无色界。要离开欲界才能进入色界，离开色界才能进入无色界。能离开三界，又能入三界，这是解脱者于三界出入自在。住居于禅定、而只存识心，谓之无色界。但即使四禅八定(世间定)具足者，其修禅仍依缘而有迎、拒之心，未能如修出世间定者一般涅盘从而解脱一切诸苦烦恼。 编辑本段道教解释三界“三界”指天，地，人三界。 五行“五行”指金，木，水，火，土。 总的来说，道教的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是认为在“三界”和“五行”这个范围里是有生有死，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，可以自由自在，长生不老。 编辑本段仙学解释三界“三界”一为欲界，二为色界，三为无色界，三界在人身中，炼精者可超欲界，炼炁者可超色界，炼神者可超无色界。 五行有两种说法，１．布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。２．圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。圣行是指菩萨修习戒定慧三业；梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲，为众生拔苦与乐；天行之天是天然之理的意思，菩萨顺着天然之理，而成妙行，叫做天行；婴儿行之婴儿是譬喻人天小乘，菩萨以慈悲之心，示现人天小乘之行，叫做婴儿行；病行是菩萨为度众生，以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病苦。

佛门被称为净土。因为佛门给人的印象通常都是远离世俗，远离喧嚣，所以很多人都认为这样子的佛门就是世间的净土。但是这不是道家的看法，道家的看法是你想要到达一片净土，那么就要“超出三界之外，不在五行之中”。五行到底是什么，相信很多人都知道，也就是金木水火土，但是三界又指的是什么。

不管是佛教还是道教，他们关于三界的说法都是一样的。都是说三界就是欲、色、无色。欲界里面包含了在佛教看来就是十分悲惨的地点，比如地狱、修罗等等属于人间的地狱。因为在这些地狱里面，充满了各种各样的欲望。在这些人间地狱里面单独拎出来一个，都会有人觉得恐怖，但是这些在佛教里面还只是很小的一部分。首先是地狱，地狱分成了四个种类，而其中的两个地狱又都分成了八层地狱，而且痛哭随着层数的增加不断加大。在地狱里面，还要忍受无法承受的痛苦，这个时候就会有很多人无法忍受想要自我了断结束这种痛苦，但是他们做不到，他们只能忍受这种痛苦一百年之后才能够得到解脱。

色界。在三界里面，最痛苦最难过的就是欲界，而色界相比欲界就轻松了一点，但也没有那么轻松。因为这时候他们仍然会受到各种各样的困扰，而且在佛教看来，他们还无法做到完全的脱离肉身，所以就算这一界比起欲界轻松了，在他们的眼中依然是他们需要忍受极大的痛苦。

无色界。相较于前面的两界，无色界简直不要太轻松。无色界也被分成了四大种类，能够身处无色界的生灵，都是得到了佛教的认可，在佛教看来，他们已经达到了最高的境界，他们虽然没有了肉身，但是他们还有思想。

封神榜：鸿钧老祖，住99重天外天。三教都是他掌。

欲界 色界 无色界 佛教不讲五行 讲四大 地 水 火 风

以下个人观点仅供参考！道教用语，三界天、地、人！五行金木水火土。就是说三界内是受五行的制约，如果出三界就不在三界之中，也可以说成道。不过出没出轮回就不得而知了！

【超出三界外，不在五行中】
佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。
“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。
“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。
如《封神演义》第二六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。”
又如《三宝太监西洋记演义》第二六回：“真君道：我既超三界外，不在五行中，怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗？”
（李明权）
参考资料：中华佛教词语来源