周公姓姬名旦

他在文王时期受封周原，他是第一位周公，其后裔世袭周公之爵称。他是西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。
伊尹为元圣，称孔子为至圣。后来人们称他为中国第一位贤相，尊他为元圣。
我也不清楚了，但伊尹是商朝人，公旦是周朝，应该元圣是伊尹吧，而且元圣祠是为伊尹而修的。但公旦是第一位周公。

周公旦，姬姓，氏号为周，爵位为公，名旦，字不详（根据先秦的实际情况，男子不称姓，女子不称氏，故而不能将姓名连读）。出生年月不详，卒年不详，享年大约六十多岁。文王之子，排行第四，亦称叔旦，史称周公旦。他在文王时期受封周原，他是第一位周公，其后裔世袭周公之爵称。他是西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。周文王的第四子，周武王的同母弟，母亲是太姒。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王诵年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人（学界也有观点认为仅仅只有管蔡二人）勾结商纣的儿子武庚禄父和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并将势力扩展至海。后建成周洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》周书诸篇，被尊为儒学奠基人，孔子最崇敬的古代圣人，《论语》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

伯邑考和周公旦，是兄弟关系。都是周文王的儿子。周文王的十个儿子在史记上有记载，分别是：

长子伯邑考，次子武王发，管叔鲜，周公旦，蔡叔度，曹叔振铎，成叔武，霍叔处，康叔封，冄季载。冄季载最小。

先秦时期，“男子称氏，女子称姓”。“姓”和“氏”是有区别的。

“姓”字拆开：女、生，指血统。为了避免同姓通婚，女子名前冠以姓。

而男子的名前没有“姓”。如果这个人做官，前面就是官职名称；有爵位，就冠以爵位名或封地名；如果这些都没有，那就只能把自己的籍贯、住址、职业放在名字前面。

这些官职、爵位、籍贯、住址、职业名称，就演变为 “氏”。

比如，秦始皇当时被称作秦王政（冠以官爵），赵政（冠以籍贯）。但在当时从来没有被称过“嬴政”。

周文王几个儿子名字前面所加的“姬”姓，在当时是不存在的，都是后人加的。所以，伯邑考就是他的全名，并不带姓。这个确定下来之后，再看“伯邑考”是怎么来的。

古代取名，按照兄弟排行，长兄称“伯”，次兄为“仲”，接下来的都称“叔”，最小的称“季”。

所以，伯邑考的“伯”字，代表了兄弟中的排行。因为他是长兄。

最后是“邑考”的来历，要参考其他兄弟的名字。除了武王发、周公旦和冄季载，其他兄弟分别是：管叔鲜，蔡叔度，曹叔振铎，成叔武，霍叔处，康叔封。

这里有个规律就是，前面第一个字是封地，中间的“叔”字是兄弟排行，最后的字才是自己的名字。例如，管（封地）叔（排行）鲜（本名）。

伯邑考去世前，没有得到封地，所以作为排行称谓的“伯”自然排到最前面。作为本名的“邑考”也随之顺延。

与其命名最接近的是“曹叔振铎”。如果当时这个兄弟也是去世前没有得到“曹”这块封地，那么他的名字很可能就叫做“叔振铎”。

但以此类推，为什么明明应该被称作“周公叔旦”的姬旦，不叫周叔旦，或者是周公叔旦呢？

这要先把“周公”这个概念解决，就明白了。

“周”指的是周王室所在地。作为诸侯国的周，以及作为朝代的周，都是这个意思。但这就很奇怪。周武王是周朝的统治者，怎么会再封一个同样叫做“周”的公爵呢？这在历史上也是罕见的。比如唐朝皇帝统治之下，没有唐公。隋朝没有隋公。只是在东汉末年有一个“安汉公”王莽。可那已经是王莽要当皇帝的前奏了。

但周朝情况特殊，在周武王去世时，周成王还年幼，不能处理政务。所以由辅佐过文王、武王两代君主的姬旦来摄行王政。“周公”这样一个超高的爵位便落在了姬旦的头上。但是，对于周公也是有制衡措施的，那就是召公。

周公为正，邵公为副，两个公爵世代作为辅佐周王的中央大臣，而不是地方诸侯。

实际上，如果没有得到这个爵位之前，周公旦就应该叫做“叔旦”。只是因为地位显赫，远远高于其他诸侯的“侯、伯、子、男”爵位。所以，周公叔旦中间的象征兄弟排行的称谓，也取消了。

这从武王姬发的名称，也能反应出来。按说，作为次子应该叫做“仲发”。但因为被立为太子，便把“仲”字去掉，不再被称作“武王仲发”，而是直接称作“武王发”。这道理是一样的。

周初统治者的新认识：认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之。因此，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。
统治者要恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
用“德教”的办法来治理国家——通过道德教化的办法使天下人民臣服；
在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从。
即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。
周初期统治的基本政治和基本的治国方针；
从而为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。

周公旦：姓姬，名旦，亦称叔旦，周代第一位周公。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。周公旦的功德大致有四：一是辅助武王得天下，二是代理成王治天下，三是参与了制定周礼，四是从无野心。