八字中的木其实并不一定是指植物，你不要被这个意象所代表的东西所框限住，它只是一种气而已。我们说的甲乙木，其实他说的只是一种象征的东西，我们古人只是一种高度的概括，说甲乙是木没错，他是木，但是他也可以代表其他的，比如说甲他还可以当成盔甲。乙可以当成柔软的东西，比如说线条。也可以代表艺术。也可以代表女人的凹凸有致的身材，所以说甲乙木他只是一种代表着木气的高度概括。那丙丁火也是一样的，丙代表太阳只是丙这个它可以囊括太阳，他并不一定只有太阳这一种意象，所以不要被这种意象所限制了你的思维。
所以他说木生火没错，木是可以生火的，但是如果你非要把丙变成太阳那没话讲了，因为你的思维被限制住了，所有的我们古人的思维都是高度总结的，他并不是说丙一定只有太阳这个意象，他还有很多很多的意象。所以你说这是天下第一大笑话，真的很搞笑。那丙在八字里面有时候并不一定是代表太阳的，他还可以代表其他的，比如说权柄权力，这也是一个可以代表的。那这样子木气就是代表了他手底下的人，那么手底下人来生这个领导有什么问题吗？没什么问题啊，大家帮助这个领导干一个事业，这个八字的命主是一个领导，那么他手底下的人就是木，因为大家都来帮他都来生他。
所以八字的意象不是固化的，它只是一种象征，比喻它指的是一种气场，五行是一种气而已。不要把气变成了固化的东西，这样你学八字永远都学不好。

天干有五合，即甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合，
意思是说你的八字中有两个丙和一个辛，故为二丙合一辛。

众所周知，我国大多数地方都有“正月不理发”的习俗，说起来理由非常简单，那就是“正月理发死舅舅”。头发和娘舅，根本是风马牛不相及的事，为什么就有了联系呢？虽然笔者对此从来不信，但也说不出个所以然来。直到昨日网上闲逛，看到了一些关于“正月不理发”习俗的故事，才恍然大悟：原来是一种典型的误传，完全是口耳相传发错了音。
“正月不理发”的习俗，还得从清军入关时说起，大清统治者为了“削平四周，留守中原”，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块头发拧成一个长长的大辫子。这种发型要在汉人间大肆推行，推行的媒介便是剃头匠，于是乎，清政府就把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的“吊投旗杆”。随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。
经历了无数次朝代更迭的汉人，本来对谁当皇帝并不在意，倒是这场头发的变革着实惹恼了一部分人。当时的清王朝打出的口号是“留头不留发，留发不留头”。这种强硬的做法出人意外地遭到了江南民众的反对，他们认为剃去头发是对自己人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满人有所收敛。然而，大清皇帝哪有如此软弱，随便找了点茬儿，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲剧。没办法，怎么说命也比头发重要，人们只好不再高喊“头可断发不可剃”，而是以“正月不剃头”来表达对明王朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，就讹传为“死舅舅”了。
另有一种“思旧”的说法是，在这一段时间不理发是为了怀念过去一年中的种种经历，结果传着传着“思旧”慢慢地就变成了“死舅舅”。
更有另一个有趣的说法是，相传古时候有一个贫穷的剃头匠，很爱自己的舅舅，但到了过年时却因没钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。给舅舅拜年的日子到了，剃头匠灵机一动，便挑着剃头挑子到了舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞剃头匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅也很高兴地说，既然这个外甥如此有才，那就每年正月都来理发吧。舅舅去世后，每到正月，剃头匠就对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心；再后来，“思舅”就变成了“死舅”……
事实上，从健康意义上来看，也有“生而勿杀”的说法。《黄帝内经》中的“四气调神大论”中的“春三月”中就有一段话说：“被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。” 具体到理发上就是，春天的这三个月，应该让头发自由生长，而不该剪断；应该让头发松散地披在肩上，而不该扎得太紧。违反这个规则，就会伤到肺。但倘若整个春三月都不理发的话，人们实在受不了长发的困扰，于是就有聪明人开始只在正月里不理发……
既然正月里不理发，那就只好在春节前理一次发了。而从实践来看，乡亲们在春节前理一次发还是很有好处的。一来，在新年来临之际，给自己一个新的形象，很有纪念意义；二来呢，过节见的亲戚朋友多，把自己的头发好好折腾一下，也是对大众眼球负责的表现。哈哈！久而久之，成为习俗，实在是先人的一种聪明体现啊！

是天干地支.生命五行.执日神煞！

巳的藏干里有庚丙戊。

不知道你想表达什么事。最好完整的把生日说出来。