【周公吐哺】《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽（周公之子）于鲁，周公诫之日：‘往矣！于其无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下，亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”’Ｏ喻殷勤礼待贤士，或喻为政事而操心忙碌。三国魏曹操《短取行卜”周公吐哺，天下归心。”另参见人体部·头面“三握发”、器用部·饮食“三哺”、政事部·议政“吐握”。
惊弓之鸟
【出处】
典出（西汉·刘向《战国策·卷十七·楚策四》）：“天下合从。赵使魏加见楚春申君曰：‘君有将乎？’曰：‘有矣，仆欲将临武君。’魏加曰：‘臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？’春申君曰：‘可。’加曰：‘异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：『臣为王引弓虚发而下鸟。』魏王曰：『然则射可至此乎？』更羸曰：『可。』有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：『然则射可至此乎？』更羸曰：『此孽也。』王曰：『先生何以知之？』对曰：『其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。』今临武君，尝为秦孽，不可为拒秦之将也。”
【用例】
（唐·房玄龄《晋书·卷七十一·列传第四十一·王鉴传》）：“黩武之众易动，惊弓之鸟’难安，鉴之所甚惧也。”
【解说】
战国时，六国合纵，并力拒秦，赵国遣魏加往楚国谒春申君。加问曰：“君已有将乎？”春申君答曰：“有矣，吾命临武君为将。”加曰：“吾少时好射，今以射为喻，可乎？”春申君曰：“无妨。”加曰：“一日，更羸与魏王在高台之下，仰首而见飞鸟。更羸语魏王曰：『吾可引弓虚射，令飞鸟下坠。』魏王惑而问曰：『射术可至此乎？』更羸曰：“可也。”须臾，一雁自东飞来，更羸便引弓虚射，雁果下坠于地。魏王惊曰：『射术竟可如斯也！』更羸解之曰：『此乃伤雁也。』魏王奇之曰：『汝何以知之？』更羸答曰：『其飞缓而声凄。飞缓乃旧伤未愈；声凄乃失群伶仃，内心惊恐，一闻弦音，便振翅高飞，致旧创迸裂，下坠落于地也。』今临武君尝为秦军所败，若惊弓之鸟，不可命之为拒秦之将也。”

西周初年，我国历史上出现了一位著名的圣人周公旦，他是周文王的次子，周武王的弟弟。周公旦很有仁德，在当时享誉九州，百姓们都很信服他。后来，周武王驾崩了，新继承的周成王还在襁褓中，根本无法管理国家。周公旦担心天下没人管理会出现祸乱，他就登上

天子位代替周成王掌政了。后来，有人在国都散布谣言说：周公旦将要对周成王不利了，他想自己做天子！

周公旦不理会那些谗言蜚语，继续代替周成王，帮助他管理天下。

没多久，周成王得了重病，病情不断加重，很快就奄奄一息了。周公旦知道后非常着急，他来到黄河边，剪掉自己的指甲沉到黄河中，祈祷神灵保佑年幼的周天子早日康复。

周公旦祈祷河神说：“我的侄儿年幼还不懂事，触犯神命的人是我周公旦啊！请天神降罪于我，千万不要伤及我的小侄儿！”

周公旦将祈祷册文封好，他又创造了一种礼乐舞蹈，他率领百官们载歌载舞，以此来娱乐神灵。果然，没多久，周成王的病就痊愈了。后来，周成王长大了，周公旦就将政权交还给周成王，从此，他严谨地服侍周成王，为他出谋划策。后来，有人在周成王面前诬告周公旦，周公旦就逃到了楚国避难。

没过几天，周成王听说了自己年幼时，周公旦创作礼乐为天神娱乐，并祈祷自己的重病痊愈的事情，他又见到了周公旦祈祷河神的书册。周成王责问史官说：“为什么我不知道这件事呢？”

史官们回答：“这件事是千真万确的，当年周公旦命令我们不要说出去，我们才严守这个秘密的！”

周成王这才知道了周公的一片义胆忠心，他感动地哭了起来，他哭道：“从此以后，都不会再有这么虔诚的舞蹈和礼仪了！这都是我的过错啊！”

周成王知道自己误会了周公旦，他便马上派人去楚国请周公旦回来。周成王命令百官将周公旦创作的礼乐和舞蹈演化成一种礼仪。

周公旦在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。后来，周公旦又对原来创作的礼乐多加编写，昀终形成了我国周代有名的经典《周礼》。

这时，周公旦的兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣王之子武庚和东方夷族徐、奄等部落反叛。他又奉命出师，3年后平叛，并将国家势力扩展至东海。后建成周洛邑，作为东都。

在著名的武王伐纣的正义战争中，周武王的队伍进入暴君商纣（zhou宙）王的宫殿时，有一位年青有为的将领，紧挨在武王的左右，他手把着一支大约钺（yue越，古代象斧的兵器），和另一位叫召公的青年，一起守卫着武王。他们在被推翻的商纣王的宫殿里，大义凛然地向天下宣告：商纣王是暴君，推翻商王朝的战争是正义的战争。这位把着大钺的年青将领，就是周公。
周公的周字，是指西周王朝。周朝是我国奴隶社会最繁荣的一个王朝，时间在公元前十一世纪至公元前770年。周公原姓姬名旦，是周武王姬发的亲兄弟，周公是后人对他的尊称。他是周武王消灭商纣反动势力和后来治理天下的得力助手。武王死后，周公就成为周王朝举足轻重的人物。他在清除商纣残余势力的斗争中，在建立一个繁荣的周王朝的过程中，都有过重要贡献，可以说，周公是我国奴隶社会历史上一位杰出的政治家。
周公从年青时代就很有胆识。当他跟随武王伐纣的大军东行时，义军在行军途中遇到了许多大自然给予的困难。他们碰到了刮大风的天气，把军前的大旗杆给吹折了；又遇上了雨天，一连三天滂沱大雨，使大军前进十分困难。好不容易挨过了风雨天，却又遇到了山崩，从高山上滑流下来的石头阻住了去路。当时人都非常迷信，认为这是神的意旨，是上天不让武王去讨伐暴君纣。同行的武王弟弟霍叔说：。刚出兵三天就遇到五次灾难，是不是上天不让我们代纣啊了”这个意见引起了义军中一阵骚乱，有些意不坚的人准备打退堂鼓了。这时周公挺身而出，他对武王说：“商纣这个暴君坏事做尽了，把亲叔叔比干剖了心，把贤良的箕子囚禁起来，任用奸臣飞廉、恶来，搜括百姓钱财，残害人民，搅得天下不得安宁。老百姓都恨死他了。讨伐这样的暴君，难道还有什么不妥的吗？”他的话坚定了武王的决心，于是他们决定克服一切困难，兼程前进，很快到达了商朝的都城附近，终于在牧野大败商军，取得了战争的胜利。
打败纣王以后，周武王率领大军进入了商的都城。他和周公、召公以及军师姜太公派人砍下了已经自焚而死的商纣的头，挂在一面大白旗下示众，又派人砸碎了商纣平日作威作福乘坐的车子，表示与商朝的暴虐统治彻底决裂。但是怎样来收拾残局，对天下进行新的统治呢？周武王一时还拿不定主意。他把周公、召公和姜太公找来一块商量。姜太公是个武臣，说话痛快，对武王说：“臣听说，喜欢一个人的话，连他屋顶上的乌鸦一起喜欢，假如您不喜欢这个人，那么可以连他的一家老小一块杀掉。现在纣王已经死了，干脆来个快刀斩乱麻，把商朝的老百姓全部杀掉算了。”武王不同意这种错误的意见，把头转向召公。召公认为，可以把过去跟着纣王反对过周军的人杀掉，而把没有表示过反对的人留下。周武王仍然觉得不十分稳妥，又询问周公的意见。周公对这问题已经经过深思熟虑了，心中早有了成熟的主意，便不慌不忙地对武王说：“我认为统治百姓应当是仁爱当先，首先要考虑到使百姓们有安居乐业的环境，使他们各自住在原来的地方，耕种原来的土地。对商朝过去统治的百姓，应当和原来周国的百姓同等看待，不要厚此薄彼，这样才能安定人心。”周武王深感周公这套政策想得深，看得远，便完全同意了他的主张。
为了安定人心，取得南朝老百姓的好感，周武王派人去谒（ye页）拜、修复被暴君商纣所杀害的比干的墓,
表彰了过去因进谏纣王而遭贬职的忠臣商容，把被纣王囚禁的箕子从牢狱中放出。周武王还命人把纣王历年搜括百姓聚集起来的“钜桥之粟”和“鹿台之财”，全部散发给穷苦人民。这样，原来商朝地区的人民，情绪很快安定了下来。
周公还协助武王制定一整套管理天下的制度。他规划了乡村的居民点，在村与村之间修整了大道；他还鼓励农民间的物资交换，繁荣市场。更重要的是周公为周朝制定出一套礼乐制度，规定什么样的国家大事，用什么样的礼节，演奏什么样的乐曲。这一套礼乐制度虽然主要目的还是为了巩固奴隶社会的等级制度，但在当时却起了防止统治阶级内争、巩固周朝的作用。周公制礼乐，对我国几千年来文化有非常大的影响，五、六百年后，大教育家孔子一提到周公制礼作乐的事，还赞赏不绝。
由于周武王操劳过度，在推翻商朝以后不久，就一病不起了。他把王位传给了儿子成王。但是成王还是个不懂事的孩子，就委托老成持重、办事周到的周公来辅助他，这在历史上叫做“周公摄政”。周公的受重用，引起了武王其他兄弟的不满，尤其是当时被封在东方为诸侯的管叔、蔡叔，他们在暗地里吱吱喳喳，编造了周公许多流言蜚语，说周公将要篡夺年幼的成王的大权。他们还和原来商朝的残余势力纣王的儿子武庚勾结起来，发动大规模的武装叛乱。这时，受了谣言的影响，原来和周公同心同德的召公、姜太公也对周公怀疑起来，一度表示了不合作。面对严重的情况，周公首先团结内部，找来召公和姜太公，推心置腹地表明了自己的心迹。他对他们说：“我们周朝经过几代人的努力，才好不容易建立了江山，经过大家同心协力，才能够推翻商纣王暴虐的统治。如今事业刚刚有了一点规模，怎么能够自相残杀呢？假如在我们这一代手里丢失了周朝江山，怎么对得起祖先呢？”召公和姜太公为周公这一番诚挚的话语所感动，决定支持他，齐心合力来对付东方的叛乱。
周公一共用了三年时间才扑灭了东方的叛乱，把叛乱的首领武庚和管叔杀掉，蔡叔被流放。接着又挥军东进，一举消灭了东方和武庚叛军联盟的那些势力，这样，周朝在东方的统治就稳固了。上面这件事情，在我国历史上，叫做“周公东征”。为了进一步加强对东方的控制，周公在召公的协助下，开始了营建东都洛邑（今河南洛阳）的工程。不久，一座和周朝在西方的都城镐（hao号）京（今陕西西安西）规模相当的巨大城市在洛水岸边矗起了。周朝人把镐京称为“宗周”，把洛水边新建成的东都叫做“成周”。后来洛邑经过许多朝代的发展和扩建，成为我国著名的古都之一。这是和其始建者周公的辛勤经营分不开的。
周公被古代人称誉为道德典范，他个人有许多好品德为人所称道。古书上记载他办事十分认真，一对人谦虚讲礼貌，虚心听取别人意见，遇到为难事宁愿自己受点委屈也要顾全大局。史书上说的周公“吐哺”和“三握发”的故事，就是生动的例子。据说，有一天周公正在吃饭，忽然外面通报有人要找他，他把口中正吃着的饭吐出来，急忙出去会客。这一天一连有三次客人来会，他三次停了饭去会见客人。又有一天，他正在洗头，通报来了客人，他连忙把正洗的头发握在手里出去会客，也是一连三次。后来他用这件事教育他的儿于伯禽说：“我接见客人，三吐哺和三握发，还怕慢待了天下贤士。一个人有了地位，尤其应当注意自己待人的态度，决不可妄自尊大。”这件事后来成了历史上的美谈。周公身为辅政大臣，对年幼的成王教育十分严格，但他身为臣下，在古代奴隶社会里对王是不能过分责备的。他的儿子伯禽是成王的好朋友，两人常常一起玩耍，周公便利用这种关系，当成王做了不好的事情，把伯禽和成王一起找来，当着成王的面严厉责打伯禽。伯禽虽觉得很冤屈，但成王却因此于心不忍，深感惭愧，以后也就自觉地不再犯类似的错误了。
周公的勤政终于得到了好结果，周王朝一天一天地兴旺起来。他死之后，成王亲政，继续推行周公的政策，使周朝统治出现了最太平和最富裕的时期。历史把成王和他的儿子康王的统治，称为“成康之治”。这一局面的出现，应当说和周公一生的辛勤努力，是分不开的。

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。 在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。 周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。 后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。

成语解释：

后用为在位者礼贤下士之典实。

《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”

     周公，名旦，是周文王的第四子、周武王的弟弟，因其领地在周，所以史称周公或周公旦。他贤能多才，周武王时参加了伐纣灭商的战争，功勋卓着。

周初，周公受封于鲁，但他只让长子伯禽赴封地，自己则留在镐京，与召公一起辅佐周武王。伯禽临行时，周公告诫他说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，对于天下来说我的地位也算很高了。可是我常常洗头时几次握着湿淋淋的头发跑出来，吃饭时几次把嘴里的食物吐出来，就为了出来迎接来访的客人，就是这样还害怕让天下人寒心。希望你到了鲁国，要勤于政事，爱民如子。”

周武王病重时，周公非常焦急，因当时周刚刚建国，天下未定，百业待举，国不可一日无君。于是周公来到祖庙，向先王祷告保佑武王身体康复，自己情愿代死。后来，周武王病危，当时太子诵才十三岁，他对周公说：“我担心诵（即周成王）过于年幼，把这样大的一个国家交给他，他没有办法治理。我考虑再三，在众多兄弟里面，只有你最有才干，我就把诵、把周国全部托付给你吧。”武王死后，年幼的周成王继位，由周公摄政，代行国政。

当初，周公在辅佐周武王时，与武王关系也很融洽，而且睿智过人，才能出众，处理起政事来得心应手。为安定国家，他制定了嫡长子继承制和余子分封制，还制定了周礼，对祭祀、占卜、会盟、饮宴、朝贡、婚娶、殡葬时的仪式等都做出了详细具体的规定。

武王死后，周公摄行天子职务时，全心全意、大公无私，人们都纷纷称颂他，这就引起了一些王室贵族的猜忌。因此就传出流言蜚语，说周公企图篡夺王位，谣言传遍京城镐京，连周公的弟弟召公也产生了怀疑，留在殷都的“三监”更是怀疑，甚至产生了不满。商封王之子武庚便乘机串通管叔、蔡叔，并联合东夷（古代对东方各族的泛称）发动了饭乱。面对如此复杂的形势，周公引用商代历史，说明辅政大臣摄政是自古以来的传统，辅政大臣为保治殷朝发挥了巨大的作用，从伊尹辅佐成汤，到甘盘辅佐武丁，莫不如此。自己一定会效法伊尹、甘盘，效忠周室，竭诚辅助成王，这才消除了内部的误会，稳定了周王室。对外，周公毅然率军东征，经过三年苦战，终于杀死了叛乱的武庚和管叔鲜，俘虏并放逐了蔡叔度。

周公摄政七年，在周成王二十岁时，周公还政于他，自己仍尽心辅佐，并精心创立了周朝的礼乐典章制度。

后来，人们根据周公对伯禽“一沐三捉发，一饭三吐哺”的言论，引申出“周公吐哺”这个成语。

周公吐哺，天下归心。★三国·魏·曹操《短歌行》

在著名的武王伐纣的正义战争中，周武王的队伍进入暴君商纣（zhou宙）王的宫殿时，有一位年青有为的将领，紧挨在武王的左右，他手把着一支大约钺（yue越，古代象斧的兵器），和另一位叫召公的青年，一起守卫着武王。他们在被推翻的商纣王的宫殿里，大义凛然地向天下宣告：商纣王是暴君，推翻商王朝的战争是正义的战争。这位把着大钺的年青将领，就是周公。
周公的周字，是指西周王朝。周朝是我国奴隶社会最繁荣的一个王朝，时间在公元前十一世纪至公元前770年。周公原姓姬名旦，是周武王姬发的亲兄弟，周公是后人对他的尊称。他是周武王消灭商纣反动势力和后来治理天下的得力助手。武王死后，周公就成为周王朝举足轻重的人物。他在清除商纣残余势力的斗争中，在建立一个繁荣的周王朝的过程中，都有过重要贡献，可以说，周公是我国奴隶社会历史上一位杰出的政治家。
周公从年青时代就很有胆识。当他跟随武王伐纣的大军东行时，义军在行军途中遇到了许多大自然给予的困难。他们碰到了刮大风的天气，把军前的大旗杆给吹折了；又遇上了雨天，一连三天滂沱大雨，使大军前进十分困难。好不容易挨过了风雨天，却又遇到了山崩，从高山上滑流下来的石头阻住了去路。当时人都非常迷信，认为这是神的意旨，是上天不让武王去讨伐暴君纣。同行的武王弟弟霍叔说：。刚出兵三天就遇到五次灾难，是不是上天不让我们代纣啊了”这个意见引起了义军中一阵骚乱，有些意不坚的人准备打退堂鼓了。这时周公挺身而出，他对武王说：“商纣这个暴君坏事做尽了，把亲叔叔比干剖了心，把贤良的箕子囚禁起来，任用奸臣飞廉、恶来，搜括百姓钱财，残害人民，搅得天下不得安宁。老百姓都恨死他了。讨伐这样的暴君，难道还有什么不妥的吗？”他的话坚定了武王的决心，于是他们决定克服一切困难，兼程前进，很快到达了商朝的都城附近，终于在牧野大败商军，取得了战争的胜利。
打败纣王以后，周武王率领大军进入了商的都城。他和周公、召公以及军师姜太公派人砍下了已经自焚而死的商纣的头，挂在一面大白旗下示众，又派人砸碎了商纣平日作威作福乘坐的车子，表示与商朝的暴虐统治彻底决裂。但是怎样来收拾残局，对天下进行新的统治呢？周武王一时还拿不定主意。他把周公、召公和姜太公找来一块商量。姜太公是个武臣，说话痛快，对武王说：“臣听说，喜欢一个人的话，连他屋顶上的乌鸦一起喜欢，假如您不喜欢这个人，那么可以连他的一家老小一块杀掉。现在纣王已经死了，干脆来个快刀斩乱麻，把商朝的老百姓全部杀掉算了。”武王不同意这种错误的意见，把头转向召公。召公认为，可以把过去跟着纣王反对过周军的人杀掉，而把没有表示过反对的人留下。周武王仍然觉得不十分稳妥，又询问周公的意见。周公对这问题已经经过深思熟虑了，心中早有了成熟的主意，便不慌不忙地对武王说：“我认为统治百姓应当是仁爱当先，首先要考虑到使百姓们有安居乐业的环境，使他们各自住在原来的地方，耕种原来的土地。对商朝过去统治的百姓，应当和原来周国的百姓同等看待，不要厚此薄彼，这样才能安定人心。”周武王深感周公这套政策想得深，看得远，便完全同意了他的主张。
为了安定人心，取得南朝老百姓的好感，周武王派人去谒（ye页）拜、修复被暴君商纣所杀害的比干的墓, 表彰了过去因进谏纣王而遭贬职的忠臣商容，把被纣王囚禁的箕子从牢狱中放出。周武王还命人把纣王历年搜括百姓聚集起来的“钜桥之粟”和“鹿台之财”，全部散发给穷苦人民。这样，原来商朝地区的人民，情绪很快安定了下来。
周公还协助武王制定一整套管理天下的制度。他规划了乡村的居民点，在村与村之间修整了大道；他还鼓励农民间的物资交换，繁荣市场。更重要的是周公为周朝制定出一套礼乐制度，规定什么样的国家大事，用什么样的礼节，演奏什么样的乐曲。这一套礼乐制度虽然主要目的还是为了巩固奴隶社会的等级制度，但在当时却起了防止统治阶级内争、巩固周朝的作用。周公制礼乐，对我国几千年来文化有非常大的影响，五、六百年后，大教育家孔子一提到周公制礼作乐的事，还赞赏不绝。
由于周武王操劳过度，在推翻商朝以后不久，就一病不起了。他把王位传给了儿子成王。但是成王还是个不懂事的孩子，就委托老成持重、办事周到的周公来辅助他，这在历史上叫做“周公摄政”。周公的受重用，引起了武王其他兄弟的不满，尤其是当时被封在东方为诸侯的管叔、蔡叔，他们在暗地里吱吱喳喳，编造了周公许多流言蜚语，说周公将要篡夺年幼的成王的大权。他们还和原来商朝的残余势力纣王的儿子武庚勾结起来，发动大规模的武装叛乱。这时，受了谣言的影响，原来和周公同心同德的召公、姜太公也对周公怀疑起来，一度表示了不合作。面对严重的情况，周公首先团结内部，找来召公和姜太公，推心置腹地表明了自己的心迹。他对他们说：“我们周朝经过几代人的努力，才好不容易建立了江山，经过大家同心协力，才能够推翻商纣王暴虐的统治。如今事业刚刚有了一点规模，怎么能够自相残杀呢？假如在我们这一代手里丢失了周朝江山，怎么对得起祖先呢？”召公和姜太公为周公这一番诚挚的话语所感动，决定支持他，齐心合力来对付东方的叛乱。
周公一共用了三年时间才扑灭了东方的叛乱，把叛乱的首领武庚和管叔杀掉，蔡叔被流放。接着又挥军东进，一举消灭了东方和武庚叛军联盟的那些势力，这样，周朝在东方的统治就稳固了。上面这件事情，在我国历史上，叫做“周公东征”。为了进一步加强对东方的控制，周公在召公的协助下，开始了营建东都洛邑（今河南洛阳）的工程。不久，一座和周朝在西方的都城镐（hao号）京（今陕西西安西）规模相当的巨大城市在洛水岸边矗起了。周朝人把镐京称为“宗周”，把洛水边新建成的东都叫做“成周”。后来洛邑经过许多朝代的发展和扩建，成为我国著名的古都之一。这是和其始建者周公的辛勤经营分不开的。
周公被古代人称誉为道德典范，他个人有许多好品德为人所称道。古书上记载他办事十分认真，一对人谦虚讲礼貌，虚心听取别人意见，遇到为难事宁愿自己受点委屈也要顾全大局。史书上说的周公“吐哺”和“三握发”的故事，就是生动的例子。据说，有一天周公正在吃饭，忽然外面通报有人要找他，他把口中正吃着的饭吐出来，急忙出去会客。这一天一连有三次客人来会，他三次停了饭去会见客人。又有一天，他正在洗头，通报来了客人，他连忙把正洗的头发握在手里出去会客，也是一连三次。后来他用这件事教育他的儿于伯禽说：“我接见客人，三吐哺和三握发，还怕慢待了天下贤士。一个人有了地位，尤其应当注意自己待人的态度，决不可妄自尊大。”这件事后来成了历史上的美谈。周公身为辅政大臣，对年幼的成王教育十分严格，但他身为臣下，在古代奴隶社会里对王是不能过分责备的。他的儿子伯禽是成王的好朋友，两人常常一起玩耍，周公便利用这种关系，当成王做了不好的事情，把伯禽和成王一起找来，当着成王的面严厉责打伯禽。伯禽虽觉得很冤屈，但成王却因此于心不忍，深感惭愧，以后也就自觉地不再犯类似的错误了。
周公的勤政终于得到了好结果，周王朝一天一天地兴旺起来。他死之后，成王亲政，继续推行周公的政策，使周朝统治出现了最太平和最富裕的时期。历史把成王和他的儿子康王的统治，称为“成康之治”。这一局面的出现，应当说和周公一生的辛勤努力，是分不开的。