古代没有钟表，也没有所谓的北京统一时间，插根树枝在地上，看影子来判定时辰
不同地区肯定不一样。所以真太阳时这个理论是很有说服力的。只是呢现在的老一代命理师都不用真太阳时，
他们一直用以前的排四柱法，也很准的。所以这个真是看个人的水平。只是观看的角度不同，各有各的说法。

“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。 发现和评定风水宝地是一门学问，也是一种文化，是人与自然和谐相处的方法。在寻找风水宝地的过程中，自然环境与人类生存的建筑是重要的载体，杨公风水作为识别风水宝地的主要流派，他的弟子既是风水文化的继承者，也是风水文化的传播者。如曾文辿、刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等均是杨公风水的真传弟子。杨公识别风水宝地的方法在赣南口口相传，“文革”期间，由于江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护，使其完整保留至今。当代继承杨公寻找风水宝地的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝，刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者，为杨公寻求风水宝地之法的继承奠定了基础。
杨公寻找风水宝地既重形势、重龙脉，又重于理气，水法更是有独到之处。杨公识别风水宝地的技艺被历代风水师们大广泛认可。历史是最好的见证人，大量的实践证明杨公寻求风水宝地之法至今还是有很高的实用价值和文化价值。随着时代的发展，科技的进步，风水宝地理论已经被许多有识之士所认同，学习风水也不乏其人，从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对寻求风水宝地的理论产生了深厚的兴趣，相信未来寻找风水宝地这一自然和谐的理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。

一如果是时辰尾的，就按本时辰，如果是时辰头的，也是按本时辰，时辰宁往后退，不要往前推，因为时间在进气，时间绝不会倒流的，按进气推错不了的。很多人都纠结真太阳时，其实这个真的没有太大必要。二五行补救什么，因为八字分格局，这是定富贵贫贱的，取旺衰这是看六亲内事的，八字难取用神补救，关键看你要求什么了。

那个假的都是后人整没有用的玩意，一个国家分好几个时啊我们都是在国运下面活着的，直接算就好了。那个假的都是后人整没有用的玩意，一个国家分好几个时啊我们都是在国运下面活着的，直接算就好了。那个假的都是后人整没有用的玩意，一个国家分好几个时啊我们都是在国运下面活着的，直接算就好了。

水地比，是吉挂，具体要看你卜什么

如果你在美国出生，你觉得用哪个时间更靠谱？同年同月同日同时不同地区出生的人，为什么命运不同？因为时差！楼上那位，我只能说，没文化真可怕。。。